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茌平曹国栋的博客

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关于我

曹国栋,男,1978年生。毕业于聊城大学书法篆刻教育专业。师从于茂阳、郑培亮、刘宗超诸先生。现为中国金融书法家协会会员、山东省书法家协会会员、聊城市青年书法家协会理事、茌平县书法家协会副主席。以诚相待,以书会友。 联系电话:0635---4212345 手机:13606355986 邮箱:cgdyysk@163.com

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【引用】中国古人用什么洗头洗澡?  

2012-02-07 15:14:44|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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古代人洗头发的有皂角或者猪苓。猪苓是富裕些的人才用的,猪苓里加了些香料,用后会有比较浓郁的香气。平常人就用皂角洗头发。
查了一下资料,发现古代人比我们想象中要卫生的多,秦汉时,已形成了三日一洗头、五日一沐浴的习惯。以至于官府每五天给的一天假,也被称为“休沐”。《海录碎事 臣职 官僚》记载“汉律,五日一赐休沐,得以归休沐出谒。”
古人也用胰子,澡豆洗澡。唐朝的胰子兼有冻疮膏的作用。高档一点的称为“面药”和“口脂”,用来涂脸和嘴。宫中在冬天会发给官员。杜甫《腊日》中有“口脂面药随恩泽,翠管银罂下九霄。”说的就是这种情况。敢情冬令劳保用品古代也有发。
古人洗衣服用草木灰和皂角。洗头用淘米水,称这潘。如《左传 哀公十四年》,中有“合疾而遗之潘汁。”

摘了一段,如下文,如果有兴趣的可以看看。
浴史溯源

一、 先秦沐浴礼仪的形成

沐浴,就是今日通常所说的洗澡,包括头、身、手、脚的洗浴。然而古人却分得极细,东汉许慎《说文解字》云:

沐,濯发也。

浴,洒身也。

洗,洒足也。

澡,洒手也。

所谓“濯”、“洒”就是洗的意思。据此看来,古代的沐浴与今日的洗澡的意义并不完全吻合,而只有把许慎对“沐”、“浴”、“洗”、“澡”的解释合起来,才是完全意义上的今日洗澡。

初民们当时沐浴只有下河一洗。随着社会的发展,人们逐渐养成了沐浴的生活习惯,至迟在商周时期的甲骨文和金文中都有“沐浴”的记载。沐,字形像双手掬盆水沐发状,会意为沐,是洗发之义;浴,字形像人置身于器皿中,并在人的两边加沙锅内水滴,会意为浴,是洗澡的意思。而用来沐浴的器皿有青铜器鉴,《说文解字》云:“鉴,大盆也,”盛水用作洗器,《庄子·则阳》有“灵公有妻三人,同鉴而浴”的记载。在铜镜尚未问世时,古人常以鉴盛水照容貌,甲骨文“监”(监、鉴为古今同字)像人俯身就皿照容之形。从“盈”字字形看,像人浴身于浴器中,与“浴” 字字形相近,稍不同的地方仅是“盈”字的浴器中“见足明示裸浴”(康殷《古文字源流浅说》)。“盈” 字字形则向人们展示了先秦人用浴器沐浴的情景。

到了西周时期,沐浴礼仪逐渐形成定制。由于沐浴已经深入到社会方方面面,人们对沐浴有了深层次的理解,不仅仅把沐浴单纯地看做洁身净体,润肤养身;而视为隆重礼仪的先秦。祀神祭祖之前都要沐浴净身,这已是个定法,表示内心洁净虔诚,称之戒,亦称斋戒。斋戒之礼始于殷商,至西周已成定制,西周的戒礼十分隆重和考究,每逢重大的祭祀活动前要进行两次斋戒,第一次在祭前十日或三日举行叫戒,第二次在祭前三日或一日进行叫宿,均由专职官员主持一定的仪式,要求与祭者禁食荤腥,并沐浴净身,以示对神灵的肃敬。斋戒沐浴已是西周朝廷祭祀礼仪的重要组成部分,由专职官员执掌。这在《周礼》中均有记载。

沐浴与人们生活的行为规范密切联系在一起。《礼记·内则》载:“男女夙兴,沐浴衣服,具视朔食。”居家过日子,男女要早起,沐浴更衣。作为夫妇之礼则有“不敢共湢浴”,妻子不能和丈夫共用一个浴室,所谓“外内不共井,不共湢浴”。在家庭里还有尊老礼节,“五日则镡汤请浴,三日具浴。其间面垢,镡tan潘请缋hui;足垢,镡汤请洗”。礼节规定,晚辈要五天烧一次温水为父母洗一次澡,每三天烧一次温水为父母洗一次头。这期间父母脸上如果脏了,要烧淘米水为父母洗干净;脚脏了,则用温水为父母洗干净。诞生礼仪中沐浴亦很重要,《礼记·内则》载:“世子生,则君沐浴,朝服,夫人亦如之。”又载:“公庶子生,就侧室,三月之末,其母沐浴,朝服见于君。”太子出生,国君和夫人要沐浴穿朝服去朝见国君。载往来礼节中,沐浴亦是重要礼仪。《礼仪·聘礼》载:“管人为客,三日具浴,五日具浴。”又载:“飧不致,宾不拜,沐浴而食之。”管人接待来客,要满足客人三天洗一次头,五天洗一次澡的要求,主人用飧礼招待来宾时,来宾不用拜谢,但要沐浴之后再就食,以表示对主人的尊重。《礼记·玉澡》还规定“君子之居恒当户”,“日五盥,沐稷而缋hui梁,”“居外寝,沐浴。” 《礼仪·士虞礼》规定,举行虞礼祭前,参加祭祀的人要先洗头洗澡,所谓“虞,沐浴”。虞即虞礼,于日中致祭,以安死者魂魄的祭礼,是为虞礼。

周制,诸侯朝见天子,天子赐以王畿以内的供沐浴的封邑,叫做“汤沐邑”。《礼仪·王制》云::“方伯为朝天子,皆又汤沐之邑于天子之县内。”诸侯要再专供沐浴的封邑先洗头洗澡,然后才能去朝见天子,沐浴洁身以示对天子的尊重。一生以克己复礼为己任的孔子,对沐浴之礼身体力行,“孔子沐浴而朝”,早已为世人所熟知。

先秦沐浴礼仪的形成并臻完备,正是沐浴深入到社会、深入到生活的方方面面的总结,作为定制为世人所遵循,这在世界沐浴史上也是独一无二的,注重沐浴也是中国人的古老传统。

二、秦汉皇帝沐浴异闻

秦国嬴政统一中国,开创了我国统一的封建专制主义中央集权的国家,自称始皇帝。当时陕西临潼县骊山有温泉,秦始皇在咸阳建都以后,便在骊山广修殿宇,砌石成池,赐名“骊山汤“,浴室骊山温泉成了秦始皇的御洗之地。

据《太平御览》卷七一引《辛氏三秦记》载,相传秦始皇有一天来到骊山洗浴,见到一位美女在那苍翠清幽的泉边亭亭玉立,美貌异常,便顿生淫心,不顾礼节,上前去调戏。美女被激怒了,张口向秦始皇吐唾沫反击,秦始皇立刻身上生疮,流血淌浓,疼痛难熬。秦始皇这才知道这是一位神女,吓得惊惶失措,向神女百般告饶,祈求宽恕。神女用温泉水给他洗涤,治愈了病疮。所以骊山温泉又名“神女汤”这个传说颇有意思,神女惩罚了不可一世的秦始皇,当他知过谢罪后,又用温泉洗愈了他的病疮。这说明骊山温泉具有“吞肿去毒”的医疗功能,故到《辛氏三秦记》云:“后人因洗浴”。早在秦代人们就认识到骊山温泉的这一功能,纷纷来温泉洗浴疗疾。这个传说也说明秦始皇十分喜欢沐浴这一事实。

秦代传闻于后世最著名的宫殿是阿房宫。阿房宫中筑有水道,将渭水、樊水引入宫中,而宫人洗浴之后的脂粉水,又通过水道流出宫,以致使渭水河面上浮起一层垢腻。由此可以想见阿房宫中又许多沐浴设施,专供嫔妃洗浴,而这些沐浴设施又是经过精心设计的,既可吸纳河水,又能经过循环排出污水,甚至有过滤渭水、樊水的设施,使其昼夜不舍,汩汩流淌。阿房宫中的沐浴设施可谓奇巧,杜牧的描述虽不免有文学的虚词夸饰,但自立行间仍有真实的历史遗影,可以视为阿房宫中盛行沐浴的例证。

进入西汉,汉武帝刘彻在历史上亦留下与沐浴相关的记载,自先秦以来,有临河祓禊的习俗,即暮春三月到河中洗浴亦祓除不祥,去病消灾。此俗在汉代十分流行,汉武帝曾经常临河参加祓禊活动,在霸水洗浴以去不祥祈子。

古人举行重大祭祀前,与祭者为表示对神灵的敬惧,都要沐浴净身,否则就会亵渎神灵,据《益都耆旧传》载,有一年,汉武帝到甘泉宫去祭祀,时任侍中的蜀人张宽随同前往。一行人马走到渭桥时,汉武帝突然发现载桥下的水中有个女人载洗澡,奇怪的是,那女人的乳房非常之大,足有七尺长。汉武帝十分诧异,便派人去询问。那女人说:“皇帝后面第七辆车上的人,知道我的来历。”当时,张宽坐在第七辆车上,汉武帝又让人去问。张宽回答说:“她是天星,主管祭祀,祭祀者如果斋戒不洁净,长乳女人就会出现。”所谓斋戒,就是要求祭祀者在祭祀之前禁食荤腥,并沐浴净身。很显然,主管祭祀的天星是负责监督祭祀者斋戒的,天神深恶斋戒不清洁,“每斋即降而视之”。按张宽的解释,天上主管祭祀的天星肯定是发现祭祀者斋戒不洁净,才幻形长乳女人在渭水河中洗澡,以告诫祭祀者要认真地沐浴净身,否则不仅不能免灾获福,恐怕还要获罪。经历此事后,想必汉武帝再参加祭祀活动,一定会认认真真地沐浴净身了。

秦汉之际,全社会性的沐浴习俗已经形成,尤其是《礼仪·聘礼》所载的“三日具沐,五日具浴”的良俗,在汉代已经正式以“休沐”的形式被法律固定下来。所谓“休沐”是汉代朝廷官员法定的假期。《汉宫仪》云:“五日以假洗沐,亦曰休沐。”《初学记》云:“汉律:吏五日一下沐,言休息以洗沐也。”《汉书·霍光传》载:“光时休沐出。”王光谦补注云:“《通鉴》胡注:汉制,中朝官五日一下里舍休沐。”汉代皇帝每五日给官吏放假一天让他们回家去洗澡浣衣,并作为法定的假日被固定下来,这是我国历史上第一次以沐浴为理由而制定的假日,足见汉代非常重视仪容河体肤整洁,朝廷内外,上上下下都有着经常沐浴的良好习惯。

到了唐代,“五日一下沐”才改为官吏每十天休息洗浴一次,叫作:“休浣”。俗以每月上旬、中旬、下旬为上瀚、中瀚、下瀚,瀚即浣的异体字,本意是洗濯,大概因为十天一浣的缘故,浣又有了一种计时的意义,一浣为十天,所以唐代制度十天一休沐有休浣之名。

三、魏晋南北朝贵族沐浴奇习

贵族作为上层社会的代表者,需要整洁的外表仪容与其赫赫声威相匹配。《南史·梁本纪下》记载南朝梁简文帝萧纲对沐浴格外钟爱,还专门撰写梁三卷《沐浴经》,大力倡导沐浴,可称是中国最早的沐浴专著。为此在当时洗头洗澡成为人们日常清洁卫生的生活环节。自先秦以来就已形成三日一洗头、五日一沐浴的生活习俗,古人洗头如此之勤是有原因的,因为古代无论男女均束发覆巾,容易积累尘腻,所以必须勤洗头。

晋元帝司马睿和太子司马绍父子之间有一段有关洗头的对话十分有意思。史称“性至孝”的太子司马绍听说父皇洗头,专门上启表示祝福,因为“吉日沐头,老石澹员豴a府每五天给的一淌dmt剿之勤是有 鱼逶《斡譵鞘歉涸7騌>酵返亩又垃咀8郎纳了很久欢钡奶疲溃!贝挝皇龙体如涸∩谑怯 鱼逶:洗去杏中感觉特别好审祭保煞蛐到疲秦代传蛤其节俭哟穿新夜矞改桓冲∽ㄖ啥大荚故铀就新夜枣晟。桓冲生气地催促拿缀蘸其妻漓胝谜梗新夜阌衅吡捅I夜矞”桓冲听罢大笑骸盎穿上舻穆夜矞桓冲∽ㄖ蘸其妻夜阌且不论穆夜I夜从V碥哧澡保骸换锰悦坊爰锰悦准喽舒肮毒唬贵族沐浴奇享慎→已>
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到了西周时期,沐<BR <BR バ纬啥ㄖ啤S捎阢逶∫丫钊氲缴缁岱椒矫婷妫嗣嵌糟逶∮辛松畈愦蔚睦斫猓唤鼋霭雁逶〉ゴ康乜醋鼋嗌砭惶澹蠓粞恚欢游≈乩褚堑南惹亍l肷窦雷嬷岸家逶【簧恚庖咽歉龆ǚǎ硎灸谛慕嗑或希浦洌喑普洹U渲袷加谝笊蹋廖髦芤殉啥ㄖ疲髦艿慕淅袷致≈睾涂季浚糠曛卮蟮募漓牖疃耙辛酱握洌谝淮卧诩狼笆栈蛉站傩薪薪洌诙卧诩狼叭栈蛞蝗战薪兴蓿勺ㄖ肮僭敝鞒忠欢ǖ囊鞘剑笥爰勒呓郴缧龋€逶【簧恚允径陨窳榈乃嗑础U溷逶∫咽俏髦艹⒓漓肜褚堑闹匾槌刹糠郑勺ㄖ肮僭敝凑啤U庠凇吨矫,求与祭罩载。

沐浴与人们生活的<BR <BR 钜ㄖ翟谝黄稹!独窦恰つ谠颉吩兀骸澳信硇耍逶∫路呤铀肥场!本蛹夜兆樱信缙穑逶「隆W魑蚋局裨蛴小安桓夜矞犜 保拮硬荒芎驼煞蚬灿靡桓鲈∈遥健巴饽诓还簿还矞犜 薄T诩彝ダ锘褂凶鹄侠窠冢拔迦赵蝻馓狼朐。站咴 F浼涿婀福鈚an潘请缋ㄖ幌其垢,镡汤请洗”。礼节规定,晚辈要五天烧一次温水为父母洗一次澡,每三天烧一次温水为父母洗一次头。这期间父母脸上如果脏了,要烧淘米水为父母洗干净;脚脏了,则用温水为父母洗干净。诞生礼仪中沐浴亦很重要,《礼记·内则》载:“世子生,则君沐浴,朝服,夫人亦如之。”又载:“公庶子生,就侧室,三月之末,其母沐浴,朝服见于君。”太子出生,国君和夫人要沐浴穿朝服去朝见国君。载往来礼节中,沐浴亦是重要礼仪。《礼仪·聘礼》载:“管人为客,三日具浴,五日具浴。”又载:“飧不致,宾不拜,沐浴而食之。”管人接待来客,要满足客人三天洗一次头酮弦天洗一次澡的要求,主人用飧礼招待来宾时,来宾不用拜谢,但要沐浴之后再就食,以表示对主人的尊重。《礼记·玉澡》还规定“君子之居恒当户”,“日五盥,沐稷而缋hui梁,”“居外寝,沐浴。” 《礼仪·士虞礼》规定,举行虞礼祭前,参加祭祀的人要先洗头洗澡,所谓“虞,沐浴”生叼娇非绸,于日中致祭,以安死者魂魄的祭礼,是为虞礼。

周制,诸侯朝见天<BR <BR 鸵酝蹒芤阅诘墓┿逶〉姆庖兀凶觥疤楞逡亍薄!独褚恰ね踔啤吩疲海骸胺讲熳樱杂痔楞逯赜谔熳又啬凇!敝詈钜僮ü┿逶〉姆庖叵认赐废丛瑁缓蟛拍苋コ熳樱逶〗嗌硪允径蕴熳拥淖鹬亍R簧钥思焊蠢裎喝蔚目鬃樱糟逶≈裆硖辶π校翱鬃鱼逶《保缫盐裘怂熘

先秦沐浴礼仪的形<BR <BR 福倾逶∩钊氲缴缁帷⑸钊氲缴畹姆椒矫婷娴淖芙,作为定制为世人所遵循,这在世界沐浴史上也是独一无二的,注重沐浴也是中国人的古老传统。

二、秦汉皇帝沐浴<BR <BR
秦国嬴政统一中国<BR <BR 夜骋坏姆饨ㄗㄖ浦饕逯醒爰ǖ墓遥猿剖蓟实邸5笔鄙挛髁黉劓晟接形氯厥蓟试谙萄艚ǘ家院螅阍阪晟焦阈薜钣睿鍪沙兀兔版晟教馈埃∈益晟轿氯闪饲厥蓟实挠粗亍

据《太平御览》卷<BR <BR 潦先丶恰吩兀啻厥蓟视幸惶炖吹芥晟较丛。揭晃幻琅谀遣源淝逵牡娜咄ねび窳ⅲ烂惨斐#愣偕模还死窠冢锨叭サ飨贰C琅患づ耍趴谙蚯厥蓟释峦倌椿鳎厥蓟柿⒖躺砩仙餮逝ǎ弁茨寻尽G厥蓟收獠胖勒馐且晃簧衽诺镁淌Т耄蛏衽侔,啡模砬罂硭 I衽梦氯吹樱斡瞬〈K枣晟轿氯置吧衽馈闭飧龃灯挠幸馑迹衽头A瞬豢梢皇赖那厥蓟剩彼蛔锖螅钟梦氯从怂牟〈U馑得麈晟轿氯哂小巴讨兹ザ尽钡囊搅乒δ埽实健缎潦先丶恰吩疲骸昂笕艘蛳丛 薄T缭谇卮嗣蔷腿鲜斗俊菇酥氯恼庖还δ埽追桌次氯丛×萍病U飧龃狄菜得髑厥蓟适窒不躲逶≌庖皇率怠

秦代传闻于后世最<BR <BR 钍前⒎抗0⒎抗兄兴溃妓⒎牍校讼丛≈蟮闹鬯滞ü懒鞒龉灾率刮妓用嫔细∑鹨徊愎改濉S纱丝梢韵爰⒎抗杏中矶嚆逶∩枋ü╂慑丛。庑┿逶∩枋┯质蔷纳杓频模瓤晌珊铀帜芫放懦鑫鬯踔劣泄宋妓⒎纳枋蛊渲缫共簧幔殂榱魈省0⒎抗械你逶∩枋┛晌狡媲桑拍恋拿枋鏊洳幻庥形难У男榇士涫危粤⑿屑淙杂姓媸档睦芬庞埃梢允游⒎抗惺⑿秀逶〉睦ぁ

进入西汉,汉武帝<BR <BR 飞弦嗔粝掠脬逶∠喙氐募窃兀韵惹匾岳矗辛俸屿痨南八祝茨捍喝碌胶又邢丛∫囔鸪幌椋ゲ∠帧4怂自诤捍至餍校何涞墼A俸硬渭屿痨疃诎运丛∫匀ゲ幌槠碜印

古人举行重大祭祀<BR <BR 呶硎径陨窳榈木淳澹家逶【簧恚裨蚓突豳翡律窳椋荨兑娑缄染纱吩兀幸荒辏何涞鄣礁嗜ゼ漓耄比问讨械氖袢苏趴硭嫱巴R恍腥寺碜叩轿记攀保何涞弁蝗环⑾衷厍畔碌乃杏懈雠嗽叵丛瑁婀值氖牵桥说娜榉糠浅V螅阌衅叱叱ぁ:何涞凼植镆欤闩扇巳パ省D桥怂担骸盎实酆竺娴谄吡境瞪系娜耍牢业睦蠢!钡笔保趴碜诘谄吡境瞪希何涞塾秩萌巳ノ省U趴砘卮鹚担骸八翘煨牵鞴芗漓耄漓胝呷绻洳唤嗑唬と榕司突岢鱿帧!彼秸洌褪且蠹漓胝咴诩漓胫敖郴缧龋€逶【簧怼:芟匀唬鞴芗漓氲奶煨形透涸鸺喽郊漓胝哒涞模焐裆疃裾洳磺褰啵懊空唇刀又薄0凑趴淼慕馐停焐现鞴芗漓氲奶煨强隙ㄊ欠⑾旨漓胝哒洳唤嗑唬呕眯纬と榕嗽谖妓又邢丛瑁愿娼爰漓胝咭险娴劂逶【簧恚裨虿唤霾荒苊庠只窀#峙禄挂褡铩>耸潞螅氡睾何涞墼俨渭蛹漓牖疃欢ɑ崛先险嬲娴劂逶【簧砹恕

秦汉之际,全社会<BR <BR 秦国丫纬桑绕涫恰独褚恰て咐瘛匪氐摹叭站咩澹迦站咴 钡牧妓祝诤捍丫揭浴靶葶濉钡男问奖环晒潭ㄏ吕础K健靶葶濉笔呛捍⒐僭狈ǘǖ募倨凇!逗汗恰吩疲骸拔迦找约傧淬澹嘣恍葶濉!薄冻跹Ъ恰吩疲骸昂郝桑豪粑迦找幌裸澹孕菹⒁韵淬逡病!薄逗菏椤せ艄獯吩兀骸肮馐毙葶宄觥!蓖豕馇棺⒃疲骸啊锻泛ⅲ汉褐疲谐傥迦找幌吕锷嵝葶濉!焙捍实勖课迦崭倮舴偶僖惶烊盟腔丶胰ハ丛桎揭拢⒆魑ǘǖ募偃毡还潭ㄏ吕矗馐俏夜飞系谝淮我糟逶∥碛啥贫ǖ募偃眨慵捍浅V厥右侨莺犹宸粽啵⒛谕猓仙舷孪露加凶蟪c逶〉牧己孟肮摺

到了唐代,“五日<BR <BR 鸥奈倮裘渴煨菹⑾丛∫淮危凶鳎骸靶蒌健薄K滓悦吭律涎⒅醒⑾卵襄⒅绣⑾洛翠降囊焯遄郑疽馐窍村蟾乓蛭煲讳降脑倒剩接钟辛艘恢旨剖钡囊庖澹讳轿欤蕴拼贫仁煲恍葶逵行蒌街

三、魏晋南北朝贵<BR <BR

贵族作为上层社会<BR <BR 枰嗟耐獗硪侨萦肫浜蘸丈嗥ヅ洹!赌鲜贰ち罕炯拖隆芳窃啬铣杭蛭牡巯舾俣糟逶「裢庵影棺抛戳喝怼躲逶【罚罅Τ笺逶。沙剖侵泄钤绲你逶∽ㄖN嗽诘笔毕赐废丛璩晌嗣侨粘G褰辔郎纳罨方凇W韵惹匾岳淳鸵研纬扇找幌赐贰⑽迦找汇逶〉纳钕目仙诠俑课逄旄G坠∫囔鸪模蛭糯蘼勰信⒏步恚菀谆鄢灸澹员匦肭谙赐贰

晋元帝司马睿和太<BR <BR 缸又溆幸欢斡泄叵赐返亩曰笆钟幸馑肌J烦啤靶灾列ⅰ钡奶铀韭砩芴蹈富氏赐罚派掀舯硎咀8#蛭凹浙逋罚鲜,所以必pa府每五天给的一淌dmt剿之勤是有 鱼逶《斡譵鞘歉涸7騌>酵返亩又垃咀8郎纳了很久欢钡奶疲溃!贝挝皇龙体如涸∩谑怯 鱼逶:洗去杏中感觉特别好审祭保煞蛐到疲秦代传蛤其节俭哟穿新夜矞改桓冲∽ㄖ啥大荚故铀就新夜枣晟。桓冲生气地催促拿缀蘸其妻漓胝谜梗新夜阌衅吡捅I夜矞”桓冲听罢大笑骸盎穿上舻穆夜矞桓冲∽ㄖ蘸其妻夜阌且不论穆夜I夜从V碥哧澡保骸换锰悦坊爰锰悦准喽舒肮毒唬贵<BR <BR 砩鳌>
贵族蛏个人性张扬屡倮裘衬赶唐人榇士《润州》诗中帧⒔⒅醒渲局影皆旷达碧可怜东晋最风流矞”吹轿严丛倮占洌∑髦小人樵础庇衷各有∑髦小态度富是不好∽ㄖ富是∽ㄖ成>到了吕词径使人匾岳淳鸵酥局影葡翟何倭鞒却又∽ㄖ成>歉何倭鞒相名门作为》夕心独学阌强力专鞠村手不辍窘嗑读礼论三百余疲略姐笔恳幌募窃兀何倭鞒高出名〉牧霾晃大出风靶灾是他朐∽ㄖ>》史书称其方凇性好凶啪往往⒆Z蘸 秦戍洗缚月杉负跏浅商臁器5乳房』咕醯卯被,〗面煤钨流潮主炒溉魇柱。炙驮骊沈筛鱿斓,旱赝夂沤故刁的鵷剿帧专郑,恐沤簿控以来就异一湎,炒兀亲骨文和巾慎→液钨流乘坪豕P┕周垃并紫创缚钥非辰窝洗匀耸栏母肥岛奔得髑浴<BR <BR 模很早就屿痨R>得髑浴淅但得髑浴地进入是在倮裘矫婷盟酷癇R>得髑浴R>晋元鬃唷W⑨起得髑浴涞就显∮V兄华清撤卷<BR <BR 蓟试囊搅乒δ钡男钍前一瞎实衽头涫卫名秦得髑浴涞唐高宗李置饼温汤狗诗饔谩中宗李显景龙三榉ó二月驾临新丰温徊愎赐浴汤池蓟大臣ǘü狄献氏村上官婉儿也赋绝句三首进献还他必p都菪倚路嵛滤张刊,资先住匪侄菩诶盥』,早已为拾盏明窃⊥葡蚣液吞菩诿块法乱裳罟箦交寮斯刊!专宙依周谰∏殓!<得髑浴谄咧蠕帝<BR <BR 古都西瘛D周有∑少得髑蘸其中最⑸街兄是囊搅蓟盛石门汤和凤泉汤贵囊搅乒δR>秦独自敝魉入吃只窀洌∑用嬷∽ㄖ与游泳似乎丛璧他到了龙,“五禁侯了改变王安石不好∽ㄖ小盎良俏暮徒便与王安石廷韩蝞潘侵磬约淼慕一两月即相乱蛭沐氲院家>好上公共浴堂∽ㄖ鬃有耄比他在公共浴堂∽ㄖ啥身心畅快手兴大发到) 到了G坠俏暮徒对那些不好∽ㄖヅ士大夫唷W嗤僭比宋窦元钡宰相丫轿丛枨蘸但只因他总是长时间参逄旄吕沐浴劳枣晟蛏个“7騌>煲“窦7騌>敦颐彭推官谕州宿帐K寺蟹石辈嗍朱熹在庐亍 秦得髑浴甚过一般人贵<BR <BR 韵奖撸元佑遂昌杂="耍靡垃元V兄禅师得髡观与大,以书鲜婷势ヅ父亲嗽诳交好友缡婷曰笆>秦钜ㄖ赵中褡设士大夫爱好∽ㄖ先堑然成风比表明个人⒛讲究匾岳淳鸵煲并且蠓粞作欤纾<嗑吻囊是保持身心健坷最<BR <BR 六、率靛市民钜ㄖ笑会<BR <BR 檬靛般逶∽ㄖR>驱,作唷WG坠质牵贵顺闪萜较〉剿一步纳钕市民阶层钊壮植镆各种服务行业也鞒芝兴盛到池泡淖饔∈翘们戳喝较僭往更加讲究还嘶构屠本畯曾将的佃巳幢同的赏古玩t剿液百裘愎剿液八忻餮ㄖ毕嗵岵⒙邸肥。 欤精神tm<幌清人适益金则把脐湃取耳、字形廷修脚希嘴V身四快使认吻⒄梗让自己保爽快手 <BR <BR 梗瘸G堂榉俊,掬水入口焐晓憧腿众各攒眉相向》恶其参洁此人贮酚汹手曰谐铀诸公要愁蛴待诘完鞒龉吐出外面去菇酥<BR <BR R>到R刂炷腔胱欠喊住列柑浪要先肥盗罟苟瘢美爬社但焯美后怠笆谷バ轿指钦河牍典君≌液问庋刹湣编啥娲巳巳此党鲆环BR>人喷饭 影纍郊可笑正在矗贵<BR <BR 去堂榉胯只是率靛叱钜ㄖ拼方€逶更镀ヅ狼是在家鸾糠浅即便贫枪质家草木鸾糠俏暮徒鸹需簿担柴烧曰锅热水,便可洗曰改赶匆方便,澡倒可洗鸾パ丛璧率靛待客亦有客鸾糠兆∩<BR <BR 率靛唉会牵一类肚浙绨酚说大话健唉会蓟清叱衔厥漓V篡辑蠡刀笑林广裸澹卷二十一《大浴拧保唉会灾谐<BR <BR 好说谎者对馕曰谐铀敝处某寺一脚欧浅可使千妥由臀ㄖ”蓟试法 算宥宋法 算到了灵异记辈啵靡法 算到蚀纳的僧侣云集凡圣同刮浼洹千数>校张一样唉会本身狼是埽G坠保瓢祭祀<BR <BR 和尚、道士在法事【簧:芟蓟均硎灸谛慕嗑鲜渲敬涡还傻、岛钜ㄖ恰て由璧已竞嗑《笑林广裸澹卷埃笲僧ㄖ
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