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茌平曹国栋的博客

在这美好的时光里,欢迎你来到我的温暖的空间,享受这真实的艺术和心灵世界!

 
 
 

日志

 
 
关于我

曹国栋,男,1978年生。毕业于聊城大学书法篆刻教育专业。师从于茂阳、郑培亮、刘宗超诸先生。现为中国金融书法家协会会员、山东省书法家协会会员、聊城市青年书法家协会理事、茌平县书法家协会副主席。以诚相待,以书会友。 联系电话:0635---4212345 手机:13606355986 邮箱:cgdyysk@163.com

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关于对黑龙江哈尔滨一网友评论的答复  

2011-07-19 11:14:54|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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此网友朋友在我的博客评论中,发了通自己的观点,我先将答复粘贴如下,然后再晒晒他的观点,权作茶余饭后的谈资吧!

 

呵呵!首先感谢朋友“偶然”来到我的博客,当是一种机缘(省去“巧合”二字)吧!

恕我鄙陋,我不懂您的八股文章,包括您的一些语言。只能说是您说的太高深,比如:将书法,甚或是毛笔字说成是“墨书”,我是“新媳妇上轿,头一次”听说和领略;您说“玩墨书,但又不肯在这项游戏上多花钱”当成游戏,也未尝不可,但我也是第一次听到;您说“我只要以指为笔、以心为引、以天地万物为纸就行了,可省去“四宝”之费,不会给家里增加经济负担。”也是实在话,但是对于一个爱好书法的人来说,应该是很难达到此种境界!古人有题壁的爱好,甚至有的实在买不起纸,就在芭蕉叶或柿叶上研习,揣摩,是不是您说的“以天地万物为纸”?今人有厕所文化,题在蹲茅坑时面对的门板上,是不是您说的“以天地万物为纸”?

您还讲了一段大概是哲学思想方面的东东。哲学当然是一个人对于世界的看法,您可以自由的发表您的看法,但好像不应该在我的“评论”栏内见到您的这方面文字,因为我就是一个糊涂人,两个字“不懂”! 后来您又引到了书法方面,您说:“书法、诗词这些被文人们吹捧的所谓高雅技术(文人们更愿将其称为艺术)通过磨练人的意志可以使人达道;杂耍、魔术、武术这些技术在思维层面难度其实也不比书法、诗词差,同样可以通过磨练人的意志而使人达道。”我有对你谈到过什么“杂耍、魔术、武术这些技术”吗?只能说这些都是优秀的传统文化,谈这个有意思吗?探讨这个又有什么意义呢?再说,非要谈那么玄乎干啥?“达”什么“道”呢?好好临帖,好好写字,陶冶情操,变化气质,不很好吗?再说一遍,您到底想“达”什么“道”呢?

有话说话,有事说事,弄一些看着词句高古,不知所云的东西,有什么用呢!浪费了您的宝贵时间,耽误了别人的精力,没用的!直来直去,敞开心扉,真诚交友,互相学习,甚或是批评交流都是可以的,干吗弄些乱七八糟,自作聪明高深的事情呢?您说,您是搞司法的,还是多花点力气致力于司法公正的研究吧!社会太不公平了,您的研究或许会对社会有所裨益,做了善事,为大众谋了福祉,不很好吗?

您说“如我的外行话,“污”了您的“法耳,还请见谅!”,没事的。只要您自认为说的不是脏话,废话,我愿意与您讨论,但是我确实没有太多的闲余时间与您讨论,就此打住!

网友的观点:

 

9小时前

朗朗爸爸 对我的日志《入展聊城市直机关庆中国共产党成立90周年书画展作品》评论道

先祝愿,祝愿您以书会道!

再祝福,祝如意!祝康健!祝家安!

来您这,属偶然。近一年喜欢上玩墨书,但又不肯在这项游戏上多花钱,于是选择了以指书为习练墨书的技术载体,这样,我只要以指为笔、以心为引、以天地万物为纸就行了,可省去“四宝”之费,不会给家里增加经济负担。我也临帖,但以意临为主,主要是上网看前人帖和今人习字,连买纸质帖的钱也省了。我也在为自己学习墨书寻找理论基础,所以上网浏览书法理论知识。因此,看到了您的一些文字。看您文,受益良多。我也有一些看法,想和您探讨一下。

 

9小时前

朗朗爸爸 对我的日志《入展聊城市直机关庆中国共产党成立90周年书画展作品》评论道

我是搞司法工作的,今晚在单位加班办案(因是配合别的办案组工作,所以相对较清闲)之余,上网学习书法理论知识,看到您的文字,感到您是一位有见地的书者,所以我以墨书门外汉、喜好者的身份和您探讨,如我的外行话“污”了您的“法耳”,还请见谅!

 

朗朗爸爸 对我的日志《入展聊城市直机关庆中国共产党成立90周年书画展作品》评论道

我不是故意要把文字拆开发,是因为网易对评论限制造成的。

我是较纯粹的唯物主义者(所以,对带有“目的论”色彩的辩证唯物主义并不完全同意),认为道、技之分实是高估所谓精神世界力量的人类的错识,在我看来,道即是技、技即是道,是物质依照宇宙规则的运动,其可被人这沉积之波—特殊的物质机械感知和发现。不过,高估所谓精神世界力量的人却自以为是的认为,自己不仅可以感知和发现,而且可以主观能动的去发明,可以去“决定宇宙”,于是,人把自己的所谓理性和意志力甚至拔高到于道—宇宙规则等同(实际上,人类理性和意志力只是宇宙规则的部分显现而已)的高度,而把自己的物质行为放到技的层面,并把它们二元分立开来。所以,在人类看来,心—意志是原推动力,是可以和宇宙规则合一的道基,而人之行为只是道显,是心所役而已,继而因此,人之行为因所谓的近于心或远于心而被判有了所谓的高、下之分。所谓“书法小道”,就是因为书写本身可被看做一种熟练性技巧,如果其只是照猫画虎的书写,而不是将身、心之动合于自然的通过肢体动作去表现,则就不会被看成为道,而只会被当做“手熟”。而连“书熟”都算不上的技术低劣者更是被体道者嗤之以鼻的。说这些“罗圈”话,是想转回到“道即是技”的判识,是想说,通过技术磨练,人是可以加深体会宇宙规则的本质的,即所谓“因技达道”。而且,“殊途同归”这话,也不无道理,各种人类技术被磨练到顶尖时,都可以见道。也就是说,书法、诗词这些被文人们吹捧的所谓高雅技术(文人们更愿将其称为艺术)通过磨练人的意志可以使人达道;杂耍、魔术、武术这些技术在思维层面难度其实也不比书法、诗词差,同样可以通过磨练人的意志而使人达道。

 

8小时前

朗朗爸爸 对我的日志《入展聊城市直机关庆中国共产党成立90周年书画展作品》评论道

【学而时习之】 —拟八股

(破题)学者受善恶之教也,习者做佛魔之事也。

(承题)学习之于人,须臾不可离;体道、解道、创道、传道,经世以行、思。

(起讲)尝思:意志与物质似两而一咸,和有无二序而统原弦,无此无彼、阴阳混元,轮代不息、归开宇宙、往复简繁。于此否泰之间,灵、肉合体谓人者,习、学自然,锻炼魂魄,阔推广延。

意志所寄,非质难存;存有正、反,善、恶乃澜,佛、魔乃显。

物质所托,非意难递;递有凝、散,式、方乃变,形、象乃转。

(入手)学习之本者,释我为谁也,解我何去来也,析我可何行、何思也。

(起股)学之本,勤以思,觉而悟之,修为臻深,知真否、是。

习之本,服以行,做而果之,造就至高,越虚丑、美。

(中股)天地盘,中寓杂态,迁化神物,容而成有情有性,拔超锻智慧,群屯为法,如海之广。

乾坤旋,间历芜姿,衍演灵质,兼而成有爱有欲,迈拓炼魂魄,类聚为则,似山之崇。

(后股)

人法即天法,孤者,天法之微也;积微则收于一;一者,藏情、性之物也。

人则即神则,独者,神则之细也;累细则集于一;一者,纳爱、欲之质也。

(束股)道不人远,善恶存乎心,吾秉善恶则善恶归于吾,使吾喜怒,照肝胆正邪。

德否事外,是非在于念,余持是非则是非集于余,令余乐忧,观肠肚好歹。

(收结)四大五行,决我我决;学、习以传神、达力,黑白替而无断绝。

 

9小时前

朗朗爸爸 对我的日志《入展聊城市直机关庆中国共产党成立90周年书画展作品》评论道

如非似是,照象观驼。迷踪灭迹,覆雪平波。

冬杀夏艳,月异星趖。旋盘宇宙,转替佛魔。

习俗我划,轨惯吾摹。真呈密献,但与谁说?

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9小时前

朗朗爸爸 对我的日志《入展聊城市直机关庆中国共产党成立90周年书画展作品》评论道

辉光乍泄,骤雨咸泼。峦叠翠嶂,鹿饮虫啄。

奔雷剑啸,弱柳腰娜。鹦啼雀唱,道荡梵搓。

干梅瘦鹤,锦豹肥猡。龙藏虎猛,鼠蹿蛇蜗。

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9小时前

朗朗爸爸 对我的日志《入展聊城市直机关庆中国共产党成立90周年书画展作品》评论道

迁移万种,动化千多。刚柔并济,表里同活。

忽突左右,递返今昨。联分断续,大小盈缩。

弦直贯曲,绕正圆国。拆连解卷,闪展腾挪。

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9小时前

朗朗爸爸 对我的日志《入展聊城市直机关庆中国共产党成立90周年书画展作品》评论道

觉剖广巨,悟易渊博。支花世界,片叶维摩。

烹鲜技练,治艺神磨。乾坤手运,亿兆心和。

消削定法,损克恒著。无别美丑,罢理清浊。

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9小时前

朗朗爸爸 对我的日志《入展聊城市直机关庆中国共产党成立90周年书画展作品》评论道

空实索判,善恶梳捋。单奇爆裂,各类择搏。

知识细论,奥秘精度。规行二作,律法一托。

延达会领,体物格捉。增繁序列,减简则驮。

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9小时前

朗朗爸爸 对我的日志《入展聊城市直机关庆中国共产党成立90周年书画展作品》评论道

风流满溢,气韵蓬勃。琴鸣胆烈,海纳容播。

锤魂去巧,炼魄归拙。冰壶碧玉,亮镜春郭。

灵思锻煅,智慧灼琢。阴阳隐否,水火含剥。

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9小时前

朗朗爸爸 对我的日志《入展聊城市直机关庆中国共产党成立90周年书画展作品》评论道

晴怀揽素,起睡投梭。出凡醒醉,弃梦撕罗。

超群养浩,越众培卓。轩昂脚踏,特立身戳。

纯情不改,朴志难夺。革胸妒尽,洗腹愁濯。

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9小时前

朗朗爸爸 对我的日志《入展聊城市直机关庆中国共产党成立90周年书画展作品》评论道

涯天角地,闹市穷坡。宁察魅媚,静处婆娑。

私为沉病,欲乃深豁。名形恼斧,利铸烦砣。

潇怜雾看,傲笑云拨。温寒忘放,冷暖离脱。

9小时前

朗朗爸爸 对我的日志《入展聊城市直机关庆中国共产党成立90周年书画展作品》评论道

自制简体指书书心、法、体四言歌诀

生逐老死,岂愿傀螺。诚明健载,敢勇蹉跎。

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